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La lucha de Stonewall

El pasado 28 de Junio se cumplió el aniversario de la lucha de Stonewall. Hace 46 años, en ese bar ubicado en la ciudad de Nueva York, sucedería una de las luchas más importantes de la historia del movimiento LGTTBI. Ese día se recuerda orgullosamente como aquel en el cual las diversidades sexuales hartas de la opresión y marginación social que sufrían, se levantaron y enfrentaron a la policía quien esa noche realizaba una redada en ese bar.

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Posporno en #fsoc o los bufones del rey

La semana pasada, la Facultad de Ciencias Sociales fue el escenario de una puesta en escena del autodenominado “posporno”. La “performance”, organizada por el área de Comunicación, Géneros y Sexualidades de la Carrera de Ciencias de la Comunicación, se desarrolló en los pasillos de la Facultad causando el revuelo en los medios de comunicación que pusieron el grito en el cielo (aunque no se rasgan las vestiduras cuando escenas similares se desarrollan en los programas que miden mucho rating). A continuación, nos proponemos realizar un análisis político del mismo.

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Crítica de cine: La Patota

Una patota muy progre
Ya a esta altura muchas empezamos a incomodarnos en las butacas del cine. Más aún al escuchar los argumentos de Paulina para justificar sus actos, los cuales podríamos sintetizar así:

Uno sería que “La Justicia no sirve, nunca busca la verdad, sino culpables, y los culpables siempre son los pobres”. Si bien esto es en gran parte así, la solución que muestra Paulina frente a tanta injusticia e impunidad es la sumisión. Es “poner la otra mejilla” después de que te han golpeado (o violado en este caso). Lo que busca Paulina es entender al violador por su vida y su entorno sumergidos en la pobreza y la violencia.

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Defensa derecho al aborto desde el derecho penal

Ponencia de Lara Micol Urbaitel y Daniela Alejandra López al V Congreso de estudiantes y jóvenes graduados. Derecho Penal: “POLITICA CRIMINAL y ESTADO DE DERECHO”. UBA. 11 y 12 de junio de 2015
Las autoras se proponen abordar una posición respecto de la legalización del aborto, que parte de entender dicha medida como una política criminal que tiende a cumplir con los objetivos de un programa de derecho penal mínimo. Además contribuyen a la desmitificaron del feminismo como movimiento político y social punitivista, con el planteo el aborto como paradigma inverso.

1 de noviembre 2012

#Ni Una Menos y después

No podíamos menos que inaugurar la página de Las Rojas con un balance de esta enorme movilización que marca un antes y un después en la lucha por los derechos de las mujeres.

Medio millón en el Congreso, decenas de miles en cada uno de los puntos de convocatoria en el interior del país, incluso en pueblos donde no había antecedente de movilizaciones populares. Una marea que viajó desde el conurbano hacia el Congreso y desde los pueblos a las convocatorias centrales en las provincias.

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Justicia por Laura Iglesias

Las mujeres tenemos el desafío histórico de organizarnos como mujeres y como trabajadoras, de buscar el apoyo de nuestros compañeros en los lugares de trabajo y de estudio, de ser miles en la calle cada vez que se viola, golpea o mata a una mujer, cada vez que se niega un aborto no punible, cada vez que desaparece una piba. Tenemos el desafío de organizarnos para frenar la precarización laboral que sufrimos, de organizarnos política y y sindicalmente, de garantizar en la calle que haya trabajo genuino para todas y que no tengamos que depender de ningún varón para sobrevivir en este mundo de explotación y opresión.

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Urticaria

Eso les provocó a los kirchneristas la convocatoria de #Ni una menos. Los argumentos fueron variando a medida que se acercaba el día. El coro de aduladores del gobierno y los propios funcionarios parecían mareados. Aníbal Fernández, conocido protector de redes de trata, se sacaba la foto para Facebook, como un “ciudadano común” les gusta decir a los funcionarios cuando quieren hacer creer que ellos no tienen ninguna responsabilidad.

Por un movimiento de Mujeres que se plante

El feminismo se divide frente al ajuste K

Cuando empezamos a tomar conciencia de las injusticias que ocurren en el mundo, suele suceder que nos “enganchemos” más con alguna en especial, porque la sufrimos en carne propia o porque en nuestra época surge tal o cual movimiento de lucha que nos impacta. Pero es natural también que, a medida que nos involucramos, las experiencias y las reflexiones nos lleven a odiar todas las situaciones de opresión y desigualdad, sobre todo cuando empezamos a ver las profundas relaciones que existen entre esa injusticia particular que nos llevó a la lucha activa, y otras de las que hasta ese momento no éramos conscientes.