El 28 de junio de 1969 la policía irrumpía en el bar Stonewall (Nueva York). Una redada más para humillar y golpear “desviados”. Para la lucha de los derechos sexuales, se convirtió en el Día del Orgullo, símbolo de la rebelión contra la opresión hacia las minorías. Stonewall fue parte de un movimiento mayor, de la insurgencia del Mayo Francés, la lucha contra la guerra de Vietnam y por supuesto del ascenso del movimiento feminista en todo el mundo.
Los trabajadores de Zanón, empresa ceramista recuperada que se encuentra en Neuquén, resolvieron en una asamblea solicitar a la comisión organizadora del Encuentro de Mujeres dos cosas: una, que se intentara mantener la fecha de octubre para la realización del Encuentro, ya que en esos días vence el plazo para resolver si la fábrica pasará definitivamente a manos de los trabajadores o si se las van a quitar para entregársela a la patronal. La otra: que ante la imposibilidad de mantener la fecha, los actos de apertura y cierre del Encuentro se hagan en Zanón, para apoyar el reclamo de expropiación definitiva que levantan sus trabajadores.
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“Este es el siglo de las mujeres”, dijo Cristina de Kirchner, y les mandó la represión a las maestras en huelga. Bachelet (presidenta de Chile), además de reprimir brutalmente las movilizaciones de los estudiantes, amenaza con procesar a los padres de los menores de edad que cayeron presos en esas marchas. Qué decir de Condoleezza Rice, mujer y negra, al frente de una operación militar imperialista y racista…
Ana María acaba de morir en Santa Fe. El Estado K le negó el aborto terapéutico necesario para tratar su cáncer, y le negó el tratamiento para el cáncer porque estaba embarazada. Su muerte provocó indignación en Santa Fe y en el país, aunque su caso no acaparó noticieros ni programas de TV. El movimiento de mujeres de la provincia está exigiendo la renuncia de la ministra de Salud. Ana María pasó a engrosar la estadística de las 800 mujeres por año que mueren en la Argentina a causa de la ilegalidad de aborto.
Barrio de San Pedro, Jujuy, en la madrugada del 1º de agosto de 2002, cuando regresaba de un baile, Romina fue violada por su vecino (Eduardo “Pocho” Vargas) quedando embarazada. Le ocultó el embarazo a su familia e intentó abortar de distintas formas. Tenía 19 años cuando tuvo un parto prematuro en el baño de su casa. El hecho terminó en tragedia. Fue el 23 de febrero de 2003 y desde entonces está presa. El violador, sin embargo, no fue detenido cuando ella lo denunció, permaneció meses en libertad y terminó sobreseído.
Otoño Uriarte era una adolescente de Río Negro, que desapareció el 23 de octubre de 2006, cuando iba hacia su casa. Desde ese momento no se supo nada de su paradero. Su padre denunciaba que la justicia tardó mucho en moverse. Recién seis meses después de la desaparición de Otoño la justicia reveló que había escuchas telefónicas ligando a un proxeneta de la zona con un comisario de Choele Choel.
Hace pocas semanas murió Ana María Acevedo. Esta joven de 20 años tenía tres hijos, de 4, 2 y 1 año. Ana María había solicitado ligarse las trompas, ya que no tenía más medios para sostener a sus hijos que un plan de $150. La autorización nunca llegó.
Con estas palabras de Sandra Rodríguez, compañera de Carlos y representante de la Comisión Carlos Fuentealba Presente, Justicia Ya (COCAPRE), se lanzó la Campaña Nacional, el 24 de mayo en el Hotel Bauen, por el juicio y castigo a los responsables materiales y políticos del asesinato de Carlos.
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Desde las Rojas impulsamos unitariamente la campaña por el “aborto seguro, legal y gratuito”, y consideramos muy importante discutir el rumbo que está tomando la lucha y los objetivos de este XXI encuentro que se realiza en Jujuy entre el 13 y 15 de octubre. Los casos de las dos chicas embarazadas por violadores es bastante gráfico de la concepción de la “mesa de articulación” de la campaña que encabeza la CTA y Barrios de Pie, y que llevan la pelea a un callejón sin salida.
El recorrido de la lucha de las mujeres está cruzado por los debates entre feminismo y marxismo. El feminismo es una corriente que contiene muchas posturas a su interior: desde las que no ponen en cuestión al capitalismo, ya que retocando aquí o allá la democracia burguesa, se lograría la igualdad para las mujeres, hasta las que plantean que hay que terminar con el sistema capitalista para conseguir la liberación del género femenino. Adelantemos desde ya que nos inscribimos en esta última corriente.
